|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 34 صفحه : 191 | ||||
|
20584 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمُومَةٌ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " غُمَّ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ، فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا، فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ، فَشَهِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُمْ رَأَوْا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الناسَ [1] أَنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ، وَأَنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ " (2) = الطبراني في "الكبير" (838) ، وإسناده ضعيف. وحديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" (1764) ، وفي "الصغير" (118) ، وإسناده ضعيف. وحديث كعب بن عجرة عند ابن عدي 3/1244، وإسناده ضعيف. ولقوله: "النبي في الجنة" شاهد من حديث سعيد بن زيد، سلف برقم (1631) ، وإسناده حسن. والوئيد: أي المدفون حياً، وكانوا يَئِدون البنات ومنهم من كان يئد البنيِن أيضاً عند المجاعة والضيق: فعيل بمعنى مفعول، وكون الوئيد في الجنة معناه صحيح في قوله تعالى (وإذَا الموؤُودة سُئِلَتْ بأي ذنبٍ قُتِلَتْ) . وقوله: "المولود في الجنة" هو الطفل والسقط، ومن لم يدرك الحِنث، أي: لم يبلغ من التكليف. [1] لفظ "الناس" ليس في (م) . (2) إسناده جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمير بن أنس، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث (20579) . وأخرجه عبد الرزاق (7339) ، وابن أبي شيبة 3/67 و14/88، وابن ماجه (1653) ، والبيهقي 3/316 من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وانظر (20579) . |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 34 صفحه : 191 | ||||
|
www.eShia.ir