|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 33 صفحه : 471 | ||||
|
قَالَ: " إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا "، وَجَمَعَ بَيْنَ كَفَّيْهِ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: " قَدْ أَفْلَحَ الْمُزْهِدُ الْمُجْهِدُ، ثَلَاثًا، الْمُزْهِدُ فِي الْعَيْشِ، الْمُجْهِدُ فِي الْعِبَادَةِ " (1) (1) إسناده ضعيف لجهالة الراوي عنه أبو السليل، وإذا كان هذا مجهولاً فأبوه أو عمه مجهول مثله. يزيد: هو ابن هارون، والجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو السَّليل: هو ضُرَيب بن نُقير. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" ص 173-174 من طريق جعفر بن سليمان الضُّبعي، والطبري في "تفسيره"10/196-197 من طريق إسماعيل ابن عُليّة، كلاهما عن الجريري، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: "لَوْثاً أو لَوْثين" أي: لفَّة أو لَفَّتين. "ما يدرك بني آدم ": يعني من البخل. "المُزهِد" من الإزهاد، أي: المُقِل في العيش. "المُجْهد" من الإجهاد، أي: المتعب نفسه في العبادة. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 33 صفحه : 471 | ||||
|
www.eShia.ir