|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 32 صفحه : 12 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = عاصم والطحاوي من طريق محمد بن فضيل: حصين بن عُقبة، بدل: حصين ابن سبرة. وأخرجه مطولاً ومختصراً عبد الرزاق في "مصنفه" (6943) ، وابن أبي شيبة 10/505، ومسلم (2408) (36) (37) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (1552) ، وابن حبان (123) ، والطبراني في "الكبير" (5023) و (5024) و (5025) و (5026) و (5027) من طرق عن يزيد بن حيان التيمي، به. وسيرد من وجه آخر مختصراً برقم (19313) . وله طرق أخرى أوردناها عند ذكرنا لحديث زيد بن أرقم هذا شاهداً لحديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11104) وبعضها مطول بزيادة: "مَنْ كنت مولاه فعليٌّ مولاه" الآتية برقم (19302) ، وذكرنا هناك كذلك بقية أحاديث الباب. وانظر حديثَ أمِّ سلمة الآتي 6/292. قال السندي: قوله: أعي، أي: أحفظ. خُمّاً. بضم خاء معجمة، وتشديد ميم. رسول ربي: يريد ملك الموت، والمقصود أن هذا وصيةٌ منه، فلا بدَّ أن يسمعوها في الحال بأحسن وجه، ويراعوها بعده. ثَقَلين، أي: أمرين، كلٌّ منهما ذو قدر، وثِقَل، لا أنه خفيف لا قدر له. وأهلُ بيتي: بالرفع، أي: والثاني أهلُ بيتي، أو بالنصب، أي: راعوهم، وما بعده يدلُّ على لهذا المحذوف. قال: إن نساءه من أهل بيته، أي: بالمعنى العام، وهو مَنْ له تعلُّق بالبيت. ولكن أهل بيته، أي: بالمعنى المخصوص. مَنْ حُرِمَ: على بناء المفعول مخفَّفاً. بعده، أي: حتى بعده أيضاً، وليس المراد التقييد. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 32 صفحه : 12 | ||||
|
www.eShia.ir