|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 497 | ||||
|
19159 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الْبَجَلِيُّ، عَنْ زَاذَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1) = داود (3208) ، والترمذي (1045) ، والنسائي في "المجتبى" 4/80، وابن ماجه (1554) ، وفي إسناده عبد الأعلى بن عامر، وهو ضعيف، وقد حسَّنه الترمذي. وفي باب استحباب اللحد عن سَعْد بن أبي وقاص، سلف (1450) . وعن ابن عباس، سلف (2357) . وعن ابن عمر، سلف (4762) . وعن أنس، سلف (12415) . وعن عائشة عند ابن ماجه (1558) . قال السندي: قوله: فوقصه، في "القاموس": وقَصَّ عُنُقَه، أي: كَسَرَها، فَوَقَصَتْ، لازمٌ متعدٍّ. والشَّق بالفتح، قيل: المراد أنه لأهل الكتاب، والمراد تفضيل اللحد، وقيل: قوله: لنا، أي: لي، والجمع للتعظيم، فصار كما قال، ففيه معجزة له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أو المعنى: اختيارنا، فيكون تفضيلاً له، وليس فيه نهيٌ عن الشق، فقد ثبت أن في المدينة رجلين أحدهما يلحد والآخر لا، ولو كان الشق منهياً عنه لمنع صاحبه، ولكن قد جاء في رواية "والشق لأهل الكتاب" والله تعالى أعلم. (1) حديث حسن بطرفه كسابقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة، وعثمان البجلي: وهو ابن عمير أبو اليقظان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2830) ، والطبراني في "الكبير" (2326) من طريقين عن عبد الواحد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2325) ، وابن عدي في "الكامل" 5/1814 من طريقين عن الحجاج، به. وأخرجه الطيالسي (669) ، وابن أبي شيبة 3/322، وابن ماجه (1555) ،= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 497 | ||||
|
www.eShia.ir