|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 474 | ||||
|
الْخَوَارِجُ هُمْ كِلَابُ النَّارِ " (1) (1) إسناده ضعيف، الأعمش لم يسمع من عبد الله بن أبي أوفى فيما قال أحمد، وغيره وبقية رجاله ثقات، وسيأتي من وجه آخر برقم (19415) . وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 5/56 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 5/305- ومن طريقه ابن ماجه (173) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (904) ، وأبو نعيم في "الحلية" 5/56- واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (2311) ، وأبو نعيم 5/56، والخطيب في "تاريخه" 6/319، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/168 من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد. قال البوصيري في زوائده 1/67: رجال الإسناد ثقات، إلا أن فيه انقطاعاً، الأعمش لم يسمع من ابن أبي أوفى، قاله غير واحد، وقال أبو نعيم: إن هذا الحديث مما خَصَ به الأعمشُ إسحاقَ الأزرق، ويذكر أنه مما تفرد به إسحاق، وروي من حديث الثوري، عن الأعمش، ثم ساقه أبو نعيم بإسناده من طريق الثوري، عن الأعمش، به. وفي الباب عن أبي أُمامة، وسيرد 5/250 و253 و269. قلنا: وفي النفس من متن هذا الحديث شيء، فإن اسم الخوارج لم يطلق إلا على من رفض من أصحاب على رضي الله عنه التحكيم بينه وبين معاوية رضي الله عنه، وذلك نحو (37هـ) ، وسموا وقتئذ كذلك بالحرورية، لأنهم نزلوا حروراء من قرى الكوفة. ولم يقل أحد من الأئمة: إنهم كفار بل هم بغاة، بل إن علياً رضي الله عنه حين سئل عنهم: أكفارٌ هم؟ قال: هُمْ من الكفر فَرُّوا. وكل ذلك مذكور في كتب التاريخ لتلك الفترة. والأحاديث الصحيحة التي ورد فيها الأمر بقتالهم لكونهم بغاة، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يمرقون من الدين" قال الخطابي: أراد بالدين: الطاعة، أي: أنهم يخرجون من طاعة الإمام المُفْتَرَضِ الطاعة، وينسلخون منها، وقد أجمع علماء المسلمين على أن الخوارج على ضلالتهم فرقة من فرق المسلمين، وأجازوا مناكحتهم= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 474 | ||||
|
www.eShia.ir