|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 454 | ||||
|
فَطَافَ بِالْبَيْتِ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، يَعْنِي فِي الْعُمْرَةِ، وَنَحْنُ نَسْتُرُهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُؤْذُوهُ بِشَيْءٍ " (1) 19109 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: " لَوْ كَانَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيٌّ مَا مَاتَ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ ([2]) " (3) (1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة- كما في "إتحاف المهرة" 6/511- من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصراً ومطولاً الحميدي (721) ، والدارمي (1922) ، والبخاري (1600) (1791) (4255) ، وأبو داود (1902) و (1903) ، والنسائي في "الكبرى" (4209) والبيهقي في "السنن الصغير" (1664) من طرق عن إسماعيل ابن أبي خالد، به. قال الحميدي: قال سفيان: أُراه في عمرة القضاء. وسيرد برقم (19131) و (19407) . قال السندي: قوله: يعني في العمرة، كأن المراد عمرة القضاء. [2] لفظ "إبراهيم" ليس في (ظ13) ، وأشير إليه في (س) على أنه نسخة. (3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وابن أبي خالد: هو إسماعيل، وهذا الحديث وإن كان ظاهره الوقف إلا أنه في حكم المرفوع، لأنه لا يقال بالرأي. وأخرجه البخاري (6194) ، وابن ماجه (1510) ، والطبراني في "الأوسط" (6634) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (717) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وفي الباب من حديث أنس، سلف برقم (12358) بإسناد حسن، ولفظه: عن السدي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: لو عاش إبراهيم ابن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لكان صديقاً نبياً.= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 454 | ||||
|
www.eShia.ir