|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 266 | ||||
|
18936 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، = (472) ، والبزار في "مسنده" (2087) ، والطبري في "تفسيره" (17626) ، وأبو عوانة 1/156، والشاشي (990) ، والطبراني في "الكبير" (7314) و (7315) ، وفي "الأوسط" (760) ، وابن عدي في "الكامل" 2/676، وابن منده في "السنة" (784) و (785) و (786) ، واللالكائي (878) ، وأبو نعيم في "الحلية" 1/155، والبيهقي في "البعث والنشور" (491) ، والبغوي في "شرح السنة" (4393) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وخالف حمادَ بنَ سلمة في رفعه حمادُ بنُ زيد فيما أخرجه الطبري في "تفسيره" (17619) و (17622) ، والدارقطني في "الرؤية" (208) و (209) و (210) ، وسليمان بن المغيرة فيما أخرجه الطبري (17620) و (17621) ، والدارقطني (211) ، ومعمرُ فيما أخرجه الطبري (17623) ، والدارقطني (212) و (213) ثلاثتهم عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قوله. وقد أشار إلى إرساله الترمذي عقب الرواية رقم (2552) ، فقال: هذا حديث إنما أسنده حماد بن سلمة ورفعه، وروى سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد هذا الحديث عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قوله. يعني لم يذكر فيه: عن صهيب، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما وضح ذلك عقب الرواية (3105) . قلنا: ولا يضر إرساله، لأن حماد بن سلمة أثبت الناس في ثابت البناني، والقول قوله فيما خولف فيه. فقد قال ابن معين: من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول قول حماد، قيل: فسليمان بن المغيرة، عن ثابت؟ قال: سليمان ثبت وحماد أعلم الناس بثابت. وقد أخرجه مسلم مرفوعاً كما رأيت. وسيأتي بالأرقام (18936) و (18941) و6/15. قال السندي: قوله: "لم تروه"، أي: ما رأيتموه إلى الآن. "ألم تبيض"، بالخطاب مع الله تعالى. "وتزحزحنا" بإعجام زاي وإهمال حاء مكررتين، أي: تبعدنا. "ثم تلا": لبيان أن المراد بالزيادة النظر إلى وجهه الكريم جلَّ وعلا. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 266 | ||||
|
www.eShia.ir