|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 209 | ||||
|
18908 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أُمِّ بَكْرٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ قَالَ: مَرَّ بِي يَهُودِيٌّ وَأَنَا قَائِمٌ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، = في "الحلية" 3/206 من طريق محمد بن أيوب السختياني، كلاهما عن إسحاق بن محمد الفروي، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، عن جعفر بن محمد -وهو الصادق- عن عبيد الله بن أبي رافع عن المسور. ورواه إبراهيم بن زكريا العبدسي فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (33) ، عن عبد الله بن جعفر، عن عمته أم بكر بنت المسور مرسلاً، وفيه: أن الحسن بن علي خطب إلى المسور بن مخرمة ابنته فزوَّجه، وقال: سمعت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي". وإبراهيم بن زكريا منكر الحديث. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/203، وقال: رواه الطبراني، وفيه أم بكر بنت المسور، ولم يجرحها أحد، ولم يوثقها، وبقية رجاله وثقوا. قلنا: فاته أن ينسبه إلى أحمد. وسيرد برقم (18930) . وقوله: "فاطمة مضغة مني يقبضني ما قَبَضها ويبسطني ما بسطها". سيرد نحوه بأسانيد صحيحة برقم (18912) و (18913) و (18926) وانظر حديث عبد الله بن الزبير السالف برقم (16123) . وقوله: "إن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري". يشهد له حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11138) ولفظه: "إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة". وإسناده ضعيف إلا أن له شواهد يتقوى بها حشدناها هناك، فلتراجع لزاماً. قال السندي: قوله "مضغة"، أي: قطعة لحم. "تنقطع"، أي: لا يزداد أحد رتبة بكونه ابن فلان. "فانطلق"، أي: حسن بن حسن رضي الله تعالى عنهما. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 209 | ||||
|
www.eShia.ir