|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 30 صفحه : 627 | ||||
|
18695 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ الْأَنْصَارِيُّ فَذَكَرَهُ (1) 18696 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، = وليس فيه الزيادة التي في رواية أحمد، وقد سلف بنحوه برقم (14211) . وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني 11/ (12052) ، ذكره الهيثمي في "المجمع" 6/131 وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح، غير عبد الله ابن أحمد ونُعيم العبدي، وهما ثقتان. وعن عبد الله بن عمرو عند الطبراني أيضا (في قطعة من الجزء13) (54) (86) ، ذكره الهيثمي في "المجمع" 6/131 وقال: رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما حُيي بن عبد الله، وثَّقه ابنُ معين، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح. وعن عمرو بن عوف المزني عند البيهقي في "الدلائل" 3/418 أخرجه من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عنه. وكثير بن عبد الله متروك. وعن سلمان عند البيهقي في "الدلائل" أيضاً 3/417، أخرجه من طريق ابن إسحاق، قال: حُدثت عن سلمان ... وهذا إسناد منقطع. قال السندي: قوله: لا تأخذ فيها المعاول، أي: لا تعمل فيها ولا تؤثر، والمعاول جمع مِعْول، بكسر الميم، وهو الفأس. فشَكَوْا، من الشكاية، والضمير للمؤمنين. (1) إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه، غير شيخ أحمد، فهو هنا هوذة، وهو ابن خليفة. وأخرجه ابنُ أبي شيبة 14/421-422، وأبو نُعيم في "الدلائل" (430) ، والبيهقي في "الدلائل" 3/421، والخطيب في "تاريخ بغداد" 1/131-132 من طريق هوذة بن خليفة، بهذا الإسناد. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 30 صفحه : 627 | ||||
|
www.eShia.ir