|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 30 صفحه : 442 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = (1690) من طريق شريك، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/80، والدارقطني "السنن" 1/294 من طريق خالد بن عبد الله، وأبو يعلى أيضاً (1692) من طريق ابن إدريس، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (377) من طريق إبراهيم بن طهمان، والدارقطني "السنن" 1/294 من طريق علي بن عاصم، عن محمد بن أبي ليلى، و1/293 من طريق إسماعيل ابن زكريا، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/41، من طريق حمزة الزيات، و7/254 من طريق جرير، تسعتهم عن يزيد بن أبي زياد، به. زاد أبو داود وأبو يعلى: ثم لا يعود. وقال الدارقطني: قال علي يعني ابن عاصم: فلما قدمت الكوفة قيل لي: إن يزيد حي، فأتيته، فحدثني بهذا الحديث فقال: حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء، قال: رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين قام إلى الصلاة فكبر ورفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه، فقلت له: أخبرني ابن أبي ليلى أنك قلت: ثم لم يعد، قال: لا أحفظ هذا، فعاودته، فقال: ما أحفظه. قال سفيان بن عيينة- كما عند الشافعي والحميدي-: فلما قدمت الكوفة، سمعته يحدث وزاد فيه: ثم لا يعود. فظننت أنهم لقنوه. وكان بمكة يومئذ أحفظ منه يوم رأيته بالكوفة، وقالوا لي: إنه قد تغير حفظه، أو ساء حفظه. وقال البخاري: وكذلك روى الحفاظ من سمع يزيدَ بن أبي زياد قديماً، منهم الثوري وشعبة وزهير، ليس فيه: ثم لم يعد. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/236، وأحمد في "العلل" بإثر الرقم (708) ، وأبو داود (752) ، وأبو يعلى (1689) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/224 من طريق وكيع، عن محمد بن أبي ليلى، عن الحكم وعيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه، ثم لا يرفعهما حتى يفرغ. قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يذكر حديث الحكم وعيسى يقول: إنما هو حديث يزيد بن أبي زياد، وقال: ابنُ أبي ليلى (يعني محمداً) كان سيئ الحفظ، ولم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ. وقال البيهقي 2/77: ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى لا يحتج بحديثه وهو= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 30 صفحه : 442 | ||||
|
www.eShia.ir