|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 30 صفحه : 254 | ||||
|
18319 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ يُونُسُ:، إِنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّيَمُّمِ، فَقَالَ: " ضَرْبَةٌ لِلْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهِ " وَقَالَ عَفَّانُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي التَّيَمُّمِ: " ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ " (1) = وعلى أن العمل القليل في الصلاة لا يفسدها، وعلى منع الكلام في الصلاة. (1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان بن يزيد- وهو العطار- وعزرة - وهو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ويونس: هو ابن محمد المُؤدب، وقَتادة: هو ابن دِعامة السدوسي، وعبد الرحمن بن أبزى من صغار الصحابة. وأخرجه الدارمي (745) ، والبزار في "مسنده" (1389) ، وابن الجارود في "المنتقى" (126) ، وابن المنذر في "الأوسط" (545) ، والشاشي في "مسنده" (1036) ، وابن قانع في "معجمه " 2/250، والدارقطني في "السنن" 1/182-183، وابن عبد البر في "التمهيد" 19/286 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. قال الدارمي: صح إسناده، قلنا: وقد سقط من مطبوعه: اسم عزرة، ووقع عند الدارقطني: عزرة بن ثابت، وهو خطأ. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/159، وابنُ خزيمة (267) من طريق ابن عُلَية، وأبو داود (327) ، والترمذي (144) ، والبزار في "مسنده" (1387) ، والنسائي في "الكبرى" (306) وأبو يعلى (1608) و (1638) ، والشاشي في "مسنده" (1037) ، وابن حبان (1303) و (1308) ، والدارقطني1/182، من طريق يزيد بن زريع، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/112، والبيهقي في= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 30 صفحه : 254 | ||||
|
www.eShia.ir