|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 29 صفحه : 67 | ||||
|
17524 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ رَبِّهِ بْنَ سَعِيدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ - مِنْ أَهْلِ مِصْرَ -، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى " فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1) = ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (1366) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" 3/284، وأبو داود (1296) ، والترمذي في "العلل الكبير" 1/258، والنسائي في "الكبرى" (616) و (1441) ، وابن ماجه (1325) ، وابن خزيمة (1212) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1093) ، والعقيلي في "الضعفاء" 2/311، والدارقطني 1/418، والبيهقي في "السنن" 2/488، وابن عبد البر في "التمهيد" 13/246، والمزي في ترجمة أنس بن بن أبي أنس من "تهذيب الكمال" 3/345 من طرق عن شعبة، به. ووقع اسم الصحابي في رواية ابن ماجه والطحاوي: المطلب بن أبي وداعة، وهو وهم كما قال المزي في ترجمة المطلب بن ربيعة من "تهذيبه " 28/78. وانظر ما بعده. قال السندي: قوله: "وتَشهَّد" يحتمل أن يكون مصدراً أو أمراً أو مضارعاً بأن كان أصله "تتشهَّد" بتاءَين، والأخير أقرب، لأن قوله: "وتُقنع" لا يحتمل وجهاً آخر غير المضارع. "وتباءَسُ" تفاعل، من البُؤس، ومعناه إظهار الفاقة والفقر بالدعاء. "وتُقنعُ" من الإقناع: وهو رفع اليدين في الدعاء. والخِداج: النقصان. (1) إسناده ضعيف كسابقه. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (479) ، والطحاوي في= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 29 صفحه : 67 | ||||
|
www.eShia.ir