|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 29 صفحه : 540 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = (6858) ، وابن قانع 3/110، والطبراني في "الكبير" 20/ (734) ، وفي "الأوسط" (2662) ، والحاكم 4/127-128، والمزي في ترجمة وقاص من "تهذيب الكمال" 30/459 من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن جريح، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وهو عند ابن قانع مختصر دون قوله: "ومن اكتسى.. "، وعند الطبراني دون قوله: "ومن اكتسى.."، و"من قام..". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (240) ، وأبو داود (4881) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ " 2/356، والطبراني في "الكبير" 20/ (735) ، وفي "الأوسط" (701) و (3596) ، وفي "مسند الشاميين" (206) و (3589) ، والبيهقي في "الشعب" (6717) ، والمزي 30/458-459 من طريق بقية بن الوليد، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن وقاص، به. وله شاهد من مرسل الحسن البصري عند ابن المبارك في "الزهد" (707) ، وعبد الرزاق (21000) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت " (272) . وهو مرسل صحيح. وشاهد آخر من حديث أنس عند هناد في "الزهد" (1217) ، وإسناده ضعيف. قال السندي: قوله: "من أكل" على بناء الفاعل. "برجل"، أي: تسبب باغتيابه والوقيعة فيه بأن سَبَّه واغتابه عند عدوه لينال منه بسبب ذلك السبِّ والاغتياب. "أكلةً" بالضم، أي: لقمة، وبالفتح، أي: مرة من الأكل سواء كان المأكول قليلاً أو كثيراً. "ومن اكتسى" على بناء الفاعل. "برجل" الباء فيه للسببية، والمعنى على طبق ما تقدم. "ومن قام برجل" يحتمل أن الباء للتعدية، أي: وصفه بالصلاح والتقوى= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 29 صفحه : 540 | ||||
|
www.eShia.ir