|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 29 صفحه : 362 | ||||
|
17829 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنِي أَبُو الْقَمُوصِ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ [1] ، قَالَ: = إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم ابن عُلية، ويونس: هو ابن عبيد البصري. وأخرجه ابن سعد 5/558، وابن أبي شيبة 8/522-523 و12/202، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (197) ، والنسائي في المناقب من "الكبرى" (8306) ، وفي النعوت كما في "تحفة الأشراف" 8/513، وابن أبي عاصم في "السنة" (190) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/103 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد- وفيه عند ابن قانع: "الحلم والأناة". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (584) ، وفي "خلق أفعال العباد" (196) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 2/589 من طريق عبد الوارث بن سعيد، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (198) ، وأبو يعلى (6848) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" 3/19-20، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/117 من طريق هشيم بن بشير، كلاهما عن يونس بن عبيد، به. وعند أبي يعلى وأبي نعيم وابن الأثير: "الحلم والحياء" أو "الحلم والأناة". وأخرجه ضمن حديث مطول أبو يعلى (6849) ، وعنه ابن حبان (7203) من طريق روح بن عبادة، عن الحجاج بن حسان التيمي، عن المثنى العبدي أبي منازل أحد بني غنم، عن الأشج العصري. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف ضمن حديث برقم (11175) ، وانظر تتمة شواهده هناك. وعن عبد الله بن عباس عند مسلم برقم (17) (25) ، وانظر تمام تخريجه عند ابن حبان برقم (7204) . قال السندي: قوله: "خلَّتين" بفتح خاء معجمة وتشديد لامِ، أي: خصلتين. "أقديماً كان"، أي: ما ذكرت من الخلَّتين قديماً كان بأن جَبَلني الله تعالى عليه، أم حديثاً بأن حصل لي بالكسب، فتوحيد ضمير "كان" بتأويل ما ذكرت. [1] تحرف في (م) إلى: عدي. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 29 صفحه : 362 | ||||
|
www.eShia.ir