|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 28 صفحه : 156 | ||||
|
16958 - قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: حَدَّثَنِي أَبِي إِمْلَاءً [1] ، أَمْلَاهُ عَلَيْنَا في [2] النَّوَادِرِ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَرَأَ بِمِائَةِ [3] آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ، كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ " (4) = وعن عائشة عند مسلم (2907) (52) . قال السندي: قوله: "ليبلغنَّ هذا الأمر"، أي: أمر الدين وحكمه من الإيمان، أو قبول الجزية. "بعز عزيز" أي: مقروناً بعز من أراد الله تعالى له أن يكون عزيزاً، وهو بأن أراد له الإيمان لا قبول الجزية. [1] لفظ "إملاء" ليس في (م) . [2] في (م) : من. [3] في (ص) و (ق) : مئة. وهي نسخة في (س) . (4) حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى- وهو الأشدق- لم يدرك كثير بن مُرَّة، فيما قاله أبو مُسْهِر، ونقله عنه المزي في "تهذيب الكمال"، وبقية رجاله ثقات. الهيثم بن حميد: هو الغساني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10553) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (717) -، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (673) ، من طريق الربيع بن نافع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10553) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (717) -، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2547) ، والطبراني في "الكبير" (1252) ، وفي "مسند الشاميين" (1208) من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي، عن الهيثم بن حميد، به. وأخرجه الدارمي (3450) عن يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة- وهو= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 28 صفحه : 156 | ||||
|
www.eShia.ir