|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 27 صفحه : 325 | ||||
|
16761 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً " (1) = حصين، عن عمرو قال: سمع عمار بن عاصم، عن نافع، به. وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 6/489 من طريق عمرو، وابن خزيمة (469) من طريق هارون بن إسحاق وابن فضيل، ثلاثتهم عن حصين، عن عمرو، عن عباد بن عاصم، عن نافع، به. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/231 عن ابن فضيل، عن حصين، عن عمرو بن مرة، عن ابن جبير بن مطعم، به. وأسقط من الإسناد عباد بن عاصم. وقّد سلف برقم (16739) . (1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن محمد: هو أبو بكر ابن أبي شيبهّ، وابن نميرة هو عبد الله، وأبو أسامة: هو حصاد بن أسامه، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (2530) (206) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة:، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (2925) ، والطبراني في "الكبير" (1597) ، والبيهقي في "السنن" 6/262 من طريق ابن نمير وأبي أسامة، ومحمد بن بشر، وكذلك الطبري في "تفسيره" (9295) من طريق محمد بن بشر، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1614) و (5990) ، وابن حبان (4371) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، أربعتهم عن زكريا، به. وقد اختلف فيه على زكريا فرواه النسائي في "الكبرى" (6418) ، وأبو يعلى (7406) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1615) و (5991) ، وابن حبان (4372) ، والطبراني في "الكبير" (1580) ، والبيهقي في "السنن" 6/262 من طريق إسحاق بن يوسف= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 27 صفحه : 325 | ||||
|
www.eShia.ir