|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 27 صفحه : 231 | ||||
|
أَوِ الدِّيَارَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ لَيْلًا مَعَهُمْ صِبْيَانُهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ، فَنَقْتُلُهُمْ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هُمْ مِنْهُمْ " (1) • 16678 - حَدَّثَنَا [2] أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الزَّنْجِيِّ، قَالَ: " رَأَيْتُ الزُّهْرِيَّ، صَابِغًا رَأْسَهُ بِسَوَادٍ " [3] [4] . (1) حديث صحيح، مسلم بن خالد: هو الرنْجي- وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النَسائي، وهو ثقة. الحكم بن موسى: هو أبو صالح القنطري. وأخرجه أبو عوانة 4/96 من طريق ابن وهب، عن مسلم بن خالد، بهذا الإسناد. وقد سلف بإسنادٍ صحيح برقم (16422) . [2] هذا الأثر ليس في (س) . [3] في (م) و (ق) : بالسواد. [4] هذا الأثر صحيح، الزنجي: وهو مسلم بن خالد- وإن كان ضعيفاً- قد توبع. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (20184) عن معمر، عن الزهري، قال: كان الحسين بن علي يخضب بالسواد. قال معمر: رأيت الزهري يغلف بالسواد، وكان قصيراً. وأخرج عبد الرزاق (20176) عن معمر، عن الزهري قال: أمر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالأصباغ، فأحلكها أحب إلينا، يعني: أسودها. قلنا: وهذا مذهب الزهري، وقد سلف نهيه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن السواد من حديث أنس برقم (12635) ، وجابر (14402) وهو حديث صحيح. قال النووي في "شرح مسلم" 14/80: ومذهبنا استحباب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة، ويحرم خضابه بالسواد على الأصح، وقيل: يكره كراهة تنزيه، والمختار التحريم لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "واجتنبوا السواد"، هذا مذهبنا ... وخضب جماعة بالسواد روي ذلك عن عثمان والحسن والحسين= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 27 صفحه : 231 | ||||
|
www.eShia.ir