|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 26 صفحه : 71 | ||||
|
16149 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أُمَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، تَزَوَّجْتُ ابْنَةَ أَبِي إِهَابٍ [1] ، فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ = إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُلَيَّة، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه البخاري (5104) ، وأبو داود (3604) ، والترمذي (1151) ، والنسائي في "المجتبى" 6/109، وفي "الكبرى" (6028) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4571) ، والدارقطني 4/175-176، والبيهقي 7/463 من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (13968) و (15435) ، وأبو داود (3603) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4569) و (4570) ، وابن حبان (4216) ، والطبراني في "الكبير" 17/ (974) و (975) ، والدارقطني 4/177 من طرق عن أيوب، به. وسيأتي بالأرقام (16149) و (16153) و (16154) و4/383، وسيكرر 4/383 سنداً ومتناً. قال السندي: قوله: قد أرضعتكما: أي أرضعتُكَ وزوجتَكَ. وقوله: فأعرض عني: كأنه أعرض لجزمه بكذبها بلا موجب، فأعرض عنه تأديباً له، وتنبيهاً على أنه لا ينبغي تكذيب أحد من غير بينة. قوله: "كيف بها": أي كيف يزعم بها الكذب بلا دليل. قوله: "وقد زعمت أنها قد أرضعتكما": أي وهو أمر ممكن، ولا دليل على خلافه، ولا يمكن لكما علم خلافه قطعاً، إذ الارتضاع يكون في حالة لا علم للإنسان فيها. قوله: "دعها عنك": أي فارِقْها، قيل: أمره بذلك احتياطاً، وإلا فلا يثبت الرَضاع بقول واحدة، وقيل: بل هو الحكم، وهو الظاهر ما لم يثبت دليل على خلافه، والله تعالى أعلم. [1] في (م) : إيهاب، وهو خطأ. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 26 صفحه : 71 | ||||
|
www.eShia.ir