|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 25 صفحه : 229 | ||||
|
حَدِيثُ رَجُلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 15894 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ [1] ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ لُقِّنَ [2] عِنْدَ الْمَوْتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " (3) [1] وقع في النسخ الخطية و (م) : أبو عمرو، وهو خطأ، والتصويب من "أطراف المسند" 8/269، ومن ترجمة زاذان في "التهذيب". [2] في هامش (س) : لُقِّيَ، وتحتمل الوجهين في (ظ 12) . (3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عطاء بن السائب فمن رجال أصحاب السنن، وأخرج له البخاري متابعة وهو صدوق، وقد اختلط، لكن رواية حماد بن سلمة عنه قبل الاختلاط، وزاذان قد صرح بالتحديث عمن سمع من النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حسن بن موسى: هو الأشيب. وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/322، وقال: رواه أحمد، وفيه عطاء بن السائب، وفيه كلام لاختلاطه. قلنا: لم يذكر أن رواية حماد بن سلمة عنه قبل اختلاطه. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3842) من طريق أبي الأحوص، عن عطاء بن السائب، به. إلا أنه سمى الصحابي ابن عمر. وأورده الهيثمي أيضاً 2/323 ولم يذكر ابن عمر، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير"، وفيه عطاء بن السائب، وفيه كلام. وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (675) من طريق محمد بن تمام، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وأورده الهيثمي أيضاً، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، وعطاء فيه كلام. قلنا: أبو الأحوص ومحمد بن تمام رويا عن عطاء بن السائب بعد = |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 25 صفحه : 229 | ||||
|
www.eShia.ir