|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 24 صفحه : 55 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وأخرجه أبو داود (2072) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/204- والطبراني في "الكبير" (6532) من طريق مسدد بن مسرهد، عن عبد الوارث، قلنا: وقد اختلف على الربيع بن سبرة في تعيين وقت تحريم نكاح المتعة. فهو في حجة الوداع كما في هذا الإسناد، ورواه كذلك معمر بن راشد الأزدي في الرواية رقم (15345) ، ووكيع بن الجراح الرؤاسي في الرواية رقم (15351) كلاهما عن عبد العزيز بن عمر، عن الربيع بن سبرة، به. وذكر أنه يوم الفتح معمر بن راشد الأزدي في روايته عن الزهري التي سلفت برقم (15337) ، وقد تابع معمراً صالح بن كيسان، ويونس بن يزيد الأيلي، وأيوب بن سويد، وعقيل بن خالد الأيلي، وبحر السقاء، وأيوب بن موسى كما سلف في تخريجها. وكذلك رواه عمارة بن غزية عن الربيع، كما سيأتي في الرواية رقم (15346) . قال الحافظ في "الفتح" 9/170: وأما حجة الوداع، فهو اختلاف على الربيع بن سبرة، والرواية عنه أنها في الفتح أصح وأشهر. وقال في "التلخيص" 2/156 بعد أن روى الحديث عن أبي داود من طريق الربيع بن سبرة، قال: أشهد على أبي أنه حدث أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عنها في حجة الوداع: ويجاب عنه بجوابين: أحدهما: أن المراد بذكر ذلك في حجة الوداع إشاعة النهي والتحريم لكثرة من حضرها من الخلائق، والثاني: احتمال أن يكون انتقل ذهن أحد رواته من فتح مكة إلى حجة الوداع، لأن أكثر الرواة عن سبرة أن ذلك كان في الفتح. وانظر ما قبله. تنبيه: قال الإمام ابن القيم في "زاد المعاد" 5/111: وأما نكاحُ المتعة، فثبت عنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه أحلَّها عامَ الفتح، وثبت عنه أنه نهى عنها عامَ الفتح، كما في صحيح مسلم (1406) (22) ، واختلف: هل نهى عنها يومَ خيبر على قولين، = |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 24 صفحه : 55 | ||||
|
www.eShia.ir