|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 22 صفحه : 356 | ||||
|
14464 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَأَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا " (1) 14465 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ [2] حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ " (3) = وفي باب تحريم الخلسة والنهبة عن زيد بن خالد الجهني، سيأتي 4/117. قوله: "المجثمة" هي كل حيوان يُنصَبُ ويُرمَى ليقتل. "الخُلْسة" بالضم: ما اختطفته بسرعة على غفلة. "النُّهبة" بالضم: المال المنهوب، والنَهب: هو الغَلَبةُ على المال والقهر. (1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبى الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس-، فمن رجال مسلم، إلا أنه لم يصرح بسماعه من جابر. زهير: هو ابن معاوية الجُعْفي. وسيتكرر برقم (15254) ، وانظر (14351) . [2] في (م) : حدثنا يحيى بن آدم وأبو النضر. ولفظة: "أبو النضر" لم ترد في أصولنا الخطية. (3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبى الزبير، فمن رجال مسلم، إلا أنه لم يصرح بسماعه من جابر، لكنه قد توبع. وأخرجه الطيالسي (1735) ، وابن أبي شيبة 4/101، ومسلم (1179) (5) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" 3/392، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/134، والدارقطني 2/228، والبيهقي 5/51 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني 2/229 من طريق عمرو بن دينار، عن جابر،= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 22 صفحه : 356 | ||||
|
www.eShia.ir