|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 22 صفحه : 331 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = و (15243) . وسؤال سراقة سلف ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم (14116) . وقصة قدوم علي، سلفت ضمن حديث من طريق عطاء برقم (14409) . وانظر ما سلف برقم (14116) . وفي باب قصة أسماء بنت عميس عن أسماء نفسها، سيأتي في "المسند" 6/369. وعن عائشة عند مسلم (1209) . وفي باب ما يقول في التلبية عن ابن مسعود، سلف برقم (3897) ، وانظر تتمة شواهده هناك. وفي باب ابتداء الطواف من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود يرمل ثلاثاً ويمشي أربعاً عن ابن عمر، سلف برقم (4983) ، وهو عند مسلم (1262) ، وعن أبي هريرة سلف برقم (10948) ، وعن ابن مسعود عند البيهقي 5/83. وفي باب صلاة ركعتي الطواف عن ابن عمر، سلف برقم (4641) . وفي باب الرمل في الوادي أثناء السعي عن ابن عباس، سلف برقم (863) ، وعن ابن عمر سلف (5737) . وفي باب كم نحر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأكله منه عن ابن عباس، سلف برقم (2880) . وفي باب قوله: "منى كلها منحر ... إلخ" عن علي، سلف برقم (562) . قوله: "اغتسلي" قال السندي: أي: للتنظيف لا للصلاة والتطهير. "ثم استذفري": الاستذفار بالذال المعجمة: الاستثّفار، بالثاء المثلثة، قيل: بقلب الثاء ذالاً، وهو أن تشدَّ فرجها بخرقة ليمنع سيلان الدم. "استوت به ناقته" أي: عَلَتْ به، أو قامت مستويةً على قوائمها، والمراد: أنه بعد تمام طلوع البيداء لا في أثناء طلوعه. البيداء: المَفَازةُ، وهاهنا اسم موضع قريب من مسجد ذي الحليفة. "لا ننوي إلا الحج"، أي: غالبنا، وإلا فقد اعتمر بعضهم أو قارن. "محرشاً": من التحريش، وهو الإغراء، قيل: المراد هاهنا ذكر ما يوجب عتابه لها.= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 22 صفحه : 331 | ||||
|
www.eShia.ir