|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 22 صفحه : 314 | ||||
|
14421 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عِيدٍ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (1) وأخرجه الدارمي (1610) ، ومسلم (885) (4) ، والفريابي في "أحكام العيدين، و (98) و (99) ، وأبو يعلى (2033) ، وأبو نعيم في "الحلية" 3/324، والبيهقي 3/300 من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. وانظر (14163) . وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فإِن أَكثركن"، أي: أكثر جنس النساء، وليس المراد أكثر الحاضرات. قاله السندي. وقوله: "من سَفِلَة النساء" بفتح السين وكسر الفاء، وبعض العرب يخفِّف، فيقول: من سِفْلة، فينقل كسرة الفاء إلى السين، أي: من النازلات رُتْبةً، لا من عِلْيتهن وخِيارهن حسباً ونسباً، ووقع في رواية مسلم وابن خزيمة: "من سِطَة النساء"، ولضبط هذا الحرف والكلام عليه انظر "مشارق الأنوار" 2/214، و"شرح النووي" 6/175. وقوله: "سفعاء الخدين"، قال ابن الأثير في "النهاية" 2/374: السُّفْعَة: نوع من السواد ليس بالكثير، وقيل: هو سواد مع لون آخر. وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وتكفُرْنَ العشير"، أي: تنكرْنَ إحسان الزوج. قاله السندي. (1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك- وهو ابن أبي سليمان العَرْزَمي الكوفي-، فمن رجال مسلم. إسحاق بن يوسف: هو المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أبو عوانة في العيدين كما في "إتحاف المهرة" 3/243، والبيهقي 3/296 من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 22 صفحه : 314 | ||||
|
www.eShia.ir