|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 21 صفحه : 89 | ||||
|
وَيَنْظُرُ مَا هُوَ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خُلِقَ خُلِقًا [1] لَمْ يَتَمَالَكْ " (2) 13392 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى رِجْلَيْهِ، قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ " (3) [1] في (م) و (س) و (ق) : خُلِق خلقاً، والمثبت من (ظ 4) . (2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه عبد بن حميد (1386) ، ومسلم (2611) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات " ص 386 من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر (12539) . قوله: "لم يتمالَك " وقد سلف بلفظ "لا يتمالك " وهي عند مسلم كذلك. قال السندي: أي: لا يملك نفسه عن الشهوات، وقيل: لا يملك دفع الوسوسة عن نفسه، وقيل: لا يملك نفسه عند الغضب، وقيل: أي: لا يكون له قوة وثبات، بل يكون متزلزل الأمر، متغير الحال، متعرضاً للآفات، والله تعالى أعلم. (3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي. وأخرجه عبد بن حميد (1182) ، والبخاري (4760) ، ومسلم (2806) وأبو عوانة في القدر كما في "الإتحاف " 2/253، وأبو يعلى (3046) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11367) ، وابن جرير في "تفسيره " 19/12، وابن حبان (7323) ، وأبو نعيم في "الحلية" 2/343 والبغوي في "شرح السنة" (4315) ، وفي "التفسير" 3/138 من طريق حسين بن محمد،= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 21 صفحه : 89 | ||||
|
www.eShia.ir