|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 21 صفحه : 444 | ||||
|
أَنْصَفْنَا إِخْوَانَنَا " (1) 14057 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، وَثَابِتٌ، وَحُمَيْدٌ، (1) إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة ثابت البناني، وأما متابعه علي بن زيد- وهو ابن جُدْعان- فضعيف. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8651) ، وأبو عوانة 4/315-316 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد- ولم يذكر أبو عوانة عليَّ بن زيد. وأخرجه عبد بن حميد (1387) ، وابن أبي شيبة 1/3994، ومسلم (1789) (100) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (219) ، وأبو يعلى (3319) ، وأبو عوانة 4/316، وابن حبان (4718) ، والبيهقي في "السنن " 9/44، وفي "الدلائل " 3/234 من طرق عن حماد بن سلمة، به- ولم يذكر أبو يعلى وابن حبان عليَّ بن زيد، وزاد ابن حبان في آخره: قال: "اللهم إنك إن تشأ لا تُعبَد في الأرض "، وقد سلفت هذه الزيادة مفردةَ برقم (12538) عن عبد الصمد، وعفان عن حماد. وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (4414) . قوله: "رَهِقَه " كفَرِحَ، غشيه ولحقه، أو دنا منه، سواء أخذه أو لم يأخذه، وأرهق الرجلَ: أدركه. وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ما أنصفنا إخواننا"، وفي (س) ونسخة في (ق) : "ما أنصفنا أصحابنا" وهي رواية مسلم، قال النووي في "شرح مسلم " 12/147-148: الرواية المشهورة فيه "ما أنصَفْنا" بإسكان الفاء، و"أصحابَنا" منصوب مفعول به، هكذا ضبطه جماهير العلماء من المتقدمين والمتأخرين، ومعناه: ما أنصفت قريشٌ الأنصارَ، لكون القرشيَّينِ لم يخرجا للقتال، بل خرجت الأنصار واحداً بعد واحد. وذكر القاضي [في "مشارق الأنوار" 2/16] وغيره أن بعضهم رواه: "ما أنصَفَنا" بفتح الفاء، والمراد على هذا الذين فَرُّوا من القتال، فإنهم لم ينصفوا. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 21 صفحه : 444 | ||||
|
www.eShia.ir