|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 19 صفحه : 317 | ||||
|
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ - إِنَّكُمْ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (1) 12306 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ (1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. وسيأتي عن عفان وحده برقم (13711) . وأخرجه البخاري (5234) ، ومسلم (2509) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 2/359 من طريق عفان بن مسلم وحده، به. وأخرجه البخاري (3786) و (6645) ، ومسلم (2509) ، والنسائي في "الكبرى" (8329) و (8330) ، وأبو عوانة من طرق عن شعبة، به. وتحرف في الموضع الثاني من مطبوع النسائي "شعبة" إلى: هشام! وأخرجه ابن أبي شيبة 12/166، ومن طريقه ابن حبان (7270) عن عبد الله بن إدريس، عن شعبة، به -بلفظ: رأى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نساءً وصبياناً من الأنصار مقبلين من العرس، فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لهم: "أنتم أحب الناس إلي". قلنا: وهذا اللفظ محفوظ من حديث ثابت وعبد العزيز بن صهيب، كلاهما عن أنس، وسيأتيان في "المسند" بالأرقام (12522) و (12797) . وسيأتي الحديث عن سليمان بن داود، عن شعبة برقم (12306) . وانظر ما سيأتي برقم (12950) . قوله: "فخلا بها" قال السندي: أي: انفرد بها، والمراد جرى الكلام بينهما سراً ونحوه، لا الخلوة الممنوعة. "إنكم" معشر الأنصار. "لأحب الناس" أي: لمن أحب الناس، أو المراد ما عدا المهاجرين، أو ما دا أهل القُرب منهم، ويؤيد الوجه الأول الحديث الآتي (12306) ، فكأن لإمام أحمد ذكره بعد هذا ليكون كالتفسير لهذا. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 19 صفحه : 317 | ||||
|
www.eShia.ir