|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 17 صفحه : 415 | ||||
|
11311 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُّ [1] بْنُ الرَّيَّانِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُ " (2) 11312 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى نَقُولَ: لَا يَتْرُكُهَا، وَيَتْرُكُهَا حَتَّى نَقُولَ: لَا يُصَلِّيهَا " (3) = ويشهد للنهي عن التحدث أثناء قضاء الحاجة حديثُ ابن عمر عند مسلم (370) وفيه أن رجلاً مر ورسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبول، فسلَّم، فلم يرد عليه. قلنا: وهذا في رد السلام مع إنه واجب، فكيف في غيره؟! قال السندي: قوله: "لا يخرج الرجلان" بكسر الجيم على النهي، أو بضمها على النفي بمعناه. "يضربان الغائط": من ضرب الغائط إذا أتى الخلاء. كاشفان، أي: وهما كاشفان. وفي رواية أبي داود: كاشفين بالنصب. والنهي راجع إلى الكشف والتحدث لا إلى نفس الخروج، والله تعالى أعلم. [1] في (م) : المعتمر، وهو تحريف. (2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطيالسي (2160) ، وأبو داود (3158) ، والنسائي في "المجتبى" 4/40، وفي "الكبرى" (2033) ، والحاكم 1/361، القضاعي (1326) من طرق، عن المستمر بن الريان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (11269) . (3) إسناده ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعْد العوفي، وفًضيْل: وهو ابن = |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 17 صفحه : 415 | ||||
|
www.eShia.ir