|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 16 صفحه : 556 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = وأخرجه بطوله مسلم (1780) (85) من طريق عبد الله بن هاشم، عن بهز بن أسد، به. وأخرجه الطيالسي (2442) ، وابن أبي شيبة 14/471-473، ومسلم (1780) (84) ، والنسائي في "الكبرى" (11298) ، وابن حبان (4760) ، والبيهقى في "السنن" 9/117، وفي "الدلائل" 5/55 - 56 و56-57 من طرق عن سليمان بن المغيرة، به. وأخرجه مختصراً ومطولاً أبو داود (1871) و (3024) ، والنسائي في "الكبرى" (11298) ، والبيهقى في "السنن" 9/118، وفي "الدلائل" 5/57/58 من طريق سلام بن مسكين، عن ثابت البناني، به. وانظر (7922) . قال النووي في "شرح مسلم" 12/126: "المجنبتين": هي بضم الميم وفتح الجيم وكسر النون، وهما الميمنة والميسرة ويكون القلب بينهما. "الحُسر": هو بضم الحاء وتشديد السين المهملتين، أي: الذين لا دروع عليهم. "فأخذوا بطن الوادي"، أي: جعلوا طريقهم في بطن الوادي. "لا يأتيني إلا أنصاري": إنما خصهم لثقته بهم، ورفعاً لمراتبهم، وإظهاراً لجلالتهبم وخصوصيتهم. "ووَبشتْ قريش أوباشَها"، أي: جمعت جموعاً من قبائل شتى. "أبيحت خضراءُ قريش"، أي: استؤصلت قريش بالقتل وأفنيت، وخضراؤهم: بمعنى جماعتهم، ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة، ومنه السواد الأعظم. "فقالت الأنصار بعضهم لبعض: أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته": معناه: أنهم رأوا رأفة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأهل مكة، وكف القتل عنهم، فظنوا أنه يرجع إلى سكنى مكة، والمقام فيها دائما، ويرحل عنهم وبهجر المدينة، فشق ذلك عليهم.= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 16 صفحه : 556 | ||||
|
www.eShia.ir