|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 16 صفحه : 432 | ||||
|
10739 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَدْعُو هَكَذَا بِإِصْبُعَيْهِ يُشِيرُ، فَقَالَ: " أَحِّدْ أَحِّدْ " (1) =إسحاق بن راهويه (366) عن عبيد بن سعيد الأموي، والطحاوي في "شرح مشكل الأثار" (3796) من طريق عبد الرحمن بن زياد الرصاصي، كلاهما عن شعبة، به. ويشهد له حديث أبي أمامة عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: "من أحبَّ لله، وأبغض لله، ومَنَعَ لله، فقد استكمل الِإيمان" أخرجه أبو داود (4681) ، وإسناده حسن. وبنحو هذا اللفظ عن معاذ بن أنس عند الترمذي (2521) ، وسيأتي في "المسند" 3/438 و440. (1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان، وباقى رجاله ثقات رجال الصحيح. القعقاع: هو ابن حكيم، وأبو صالح: هو السمان. وأخرجه الترمذي (3557) ، والنسائي 3/38، والحاكم 1/536، والبيهقى في "الدعوات الكبير" (265) من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه البيهقى في "شعب الإيمان" (1134) من طريق يحيى بن بكير، عن الليث بن سعد، عن ابن عجلان، به. لكن قال فيه القعقاع بن حكيم: حسبت عن أبي صالح. قال الترمذي: ومعنى هذا الحديث إذا أشار الرجل بإصبعيه في الدعاء عند الشهادة لا يشير إلا بإصبع واحدة. والرجل الذي أمره النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالإشارة بإصبع واحدة هو سعد بن أبي وقاص كما سلف في الحديث (9439) ، وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه هناك. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 16 صفحه : 432 | ||||
|
www.eShia.ir