|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 11 صفحه : 86 | ||||
|
6531 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَطْلُعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَتَخْرُجُ الدَّابَّةُ عَلَى النَّاسِ ضُحًى، فَأَيُّهُمَا خَرَجَ قَبْلَ صَاحِبِهِ، فَالْأُخْرَى مِنْهَا قَرِيبٌ، وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا يَقُولُ [1] : هِيَ الَّتِي أَوَّلًا " (2) = وعن أبي سعيد الخدري، سيرد 3/31 و40 و56 و97. وعن رجل من بني هلال من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سيرد 4/62 و5/375. وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار، سيرد 4/224 و5/362. وعن حُبْشي بن جنادة عند الترمذي (653) ، وابن أبي شيبة 3/207، وتحرف في الثاني "حبشي" إلى: "جبلة". والمرة، بكسر الميم وتشديد الراء: القوة والشدة، وأصلها من شدة فتل الحبل، يقال: أمررت الحبل إذا أحكمت فتله، والسوي: الصحيح الأعضاء. وفي حديث عبيد الله بن الخيار، قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ولا حظ فيها -أي الزكاة- لغني ولا لقوي مكتسب". قال البغوي في "شرح السنة" 6/81: فيه دليل على أن القوي المكتسب الذي يُغنيه كسبه لا تحل له الزكاة، ولم يعتبر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظاهر القوة دون أن يضم إليه الكسب، لأن الرجل قد يكون ظاهر القوة، غير أنه أخرق، لا كسب له، فتحل له الزكاة. [1] لفظ: "يقول"، لم يرد في (ظ) ، ولا في (م) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي من تيم الرباب الكوفي، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي. وأخرجه ابن ماجه (4069) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 11 صفحه : 86 | ||||
|
www.eShia.ir