|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 11 صفحه : 552 | ||||
|
6965 - حَدَّثَنَا [1] عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَمْ يَرْفَعْهُ، وَقَالَ: " حَتَّى يَأْخُذَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ شَرِيطَتَهُ مِنَ النَّاسِ " (2) 6966 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، = وفي الباب عن ابن مسعود عند مسلم (2949) سلف برقم (3735) بلفظ: "لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس". وآخر من حديث علباء التمملمي، سيرد 3/499 بلفظ: "لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس". وثالث من حديث مرداس الأسلمي عند البخاري (4156) و (6434) ، وسيرد 4/193، ولفظه: "يقبض الصالحون الأول فالأول، وتبقى حُفالة كحفالة التمر أو الشعير لا يعبأ الله بهم شيئاً". ورابع من حديث معاوية بن أبي سفيان عند الطبراني في "الكبير" 19/ (835) ، قال الهيثمي في "المجمع" 8/14، ورجاله رجال الصحيح، ولفظه: "ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس". وخامس من حديث عقبة بن عامر عند ابن حبان (6836) ، وفيه: "ثم يبقى شرار الناس وعليهم تقوم الساعة". قوله: "شريطته"، قال ابن الأثير: يعني أهل الخير والدين، والأشراط من الأضداد يقع على الأشراف والأرذال. قال الأزهري: أظنه شرطته، أي: الخيار. وقوله: "عجاجة": قال ابن الأثير: العجاج: الغوغاء والأراذل ومن لا خير فيه، واحدهم: عجاجة. قال السندي: والظاهر أن المراد بالعجاجة هاهُنا الجماعة، فلذلك زيدت التاء. والله تعالى أعلم. [1] في (ظ) و (ق) : حدثناه. (2) هو مكرر ما قبله، لكن ذاك مرفوع، وهذا موقوف. عفان: هو ابن مسلم. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 11 صفحه : 552 | ||||
|
www.eShia.ir