responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : نيل المرام من تفسير آيات الأحكام نویسنده : صديق حسن خان    جلد : 1  صفحه : 231
وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ: فالإثم كل فعل وقول يوجب إثم فاعله أو قائله، والعدوان التعدي على الناس، بما فيه ظلم، فلا يبقى نوع من أنواع الموجبات للإثم، ولا نوع من أنواع الظلم للناس، إلا وهو داخل تحت هذا النهي، لصدق هذين النوعين على كل ما يوجد فيه معناهما. ثم أمر عباده بالتقوى، وتوعد من خالف ما أمر به، فتركه، أو خالف ما نهى عنه بفعله، بقوله:
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ [2] وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري في «تاريخه» عن وابصة أن النبي صلّى الله عليه وآله قال: «البر ما اطمأن إليه القلب، واطمأنت إليه النفس، والإثم ما حاك في القلب، وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك!» [1] .
وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في «الأدب» ومسلم والترمذي والحاكم والبيهقي عن النواس بن سمعان قال: «سألت النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم عن البر والإثم فقال: «البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطّلع عليه الناس» [2] .
وأخرج أحمد وعبد بن حميد والطبراني والحاكم- وصححه- والبيهقي عن أبي أمامة: «أن رجلا سأل النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم عن الإثم؟ فقال: «ما حاك في نفسك فدعه قال فما الإيمان؟ قال: من ساءته سيئة، وسرته حسنة، فهو مؤمن» [3] .

[1] حديث صحيح:
رواه أحمد في «المسند» (4/ 228) ، والدارمي في «سننه» (2/ 245، 246) ، والبخاري في «الكبير» (1/ 144، 145) ، والطبراني (22/ 148، 149) ، وأبو يعلى في «مسنده» (3/ 160، 161، 162) .
ومن طريق آخر رواه أحمد في «المسند» (4/ 227) ، والبخاري في «تاريخه» (1/ 144) ، والطبراني (22/ 148) عن وابصة مرفوعا.
وحسّنه النووي رضي الله عنه في «الأذكار» (2/ 992) .
[2] حديث صحيح: رواه مسلم (16/ 110، 111) ، وأحمد في «المسند» (4/ 182) ، والترمذي (2389) ، والبخاري في «الأدب المفرد» (295) ، والحاكم في «المستدرك» (2/ 14) .
[3] حديث صحيح: رواه أحمد في «مسنده» (5/ 251، 252، 255، 256) ، وابن المبارك في «الزهد» (825) ، والطبراني (8/ 117) ، والحاكم في «المستدرك» (1/ 14) ، وصححه ووافقه الذهبي.
وله شاهد من حديث أبي موسى عند أحمد (4/ 398) ، والبزار (79) ، والطبراني كما في «المجمع» (1/ 86) .
وقال الهيثمي: «ورجاله رجاله الصحيح ما خلا المطلب بن عبد الله فإنه ثقة، ولكنه يدلّس،
نام کتاب : نيل المرام من تفسير آيات الأحكام نویسنده : صديق حسن خان    جلد : 1  صفحه : 231
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست