|
||||
| نام کتاب : نيل المرام من تفسير آيات الأحكام نویسنده : صديق حسن خان جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
وقيل: وجهه أن هذا الذي آمن ولم يهاجر حرمته قليلة، لقول الله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ [الأنفال: 72] . وقال بعض أهل العلم: إن ديته واجبة لبيت المال [1] . وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ: أي مؤقت، أو مؤبد. وقرأ الحسن: وهو مؤمن فدية مسلمة: أي فعلى قاتله دية مؤداة [2] . إِلى أَهْلِهِ: من أهل الإسلام، وهم ورثته. وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ كما تقدم. فَمَنْ لَمْ يَجِدْ: أي الرقبة، ولا اتسع ماله لشرائها. فَصِيامُ شَهْرَيْنِ أي فعليه صيام شهرين. مُتَتابِعَيْنِ: لم يفصل بين يومين من أيام صومهما إفطار في نهار، فلو أفطر استأنف، هذا قول الجمهور [3] . وأما الإفطار لعذر شرعي، كالحيض ونحوه، فلا يوجب الاستئناف [4] . واختلف في الإفطار لعروض المرض، ولم يذكر الله تعالى الانتقال إلى الطعام كالظهار، وبه أخذ الإمام الشافعي. تَوْبَةً: منصوب على أنه مفعول له، أي شرع ذلك لكم توبة، أي قبولا لتوبتكم، أو منصوب على المصدرية: أي تاب عليكم توبة، وقيل: على الحال، أي: حال كونه ذا توبة كائنة، مِنَ اللَّهِ [5] . [1] انظر: شرح النووي على مسلم (2/ 100، 106) ، والمغني (3/ 68) (10/ 39) . [2] انظر في توجيه هذه القراءة: فتح القدير (1/ 498) ، والقرطبي (5/ 325) . [3] انظر: المغني لابن قدامة (3/ 68، 69) ، (10/ 39) . [4] انظر: الروضة النّدية للمصنف (1/ 228، 229) . [5] انظر: زاد المسير لابن الجوزي (2/ 163) ، والنكت للماوردي (1/ 414) ، والقرطبي (5/ 324) ، والبصائر (1/ 173) . |
||||
| نام کتاب : نيل المرام من تفسير آيات الأحكام نویسنده : صديق حسن خان جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
www.eShia.ir