|
||||
| نام کتاب : معترك الأقران في إعجاز القرآن نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
ومن أمثلة ما خص بالإجماع آية المواريث، خص منها الرقيق فلا يرث بالإجماع، ذكره مكي. ومن أمثلة ما خص بالقياس آية الزنا: (فاجلدوا كل واحدٍ منهما مائة جَلْدَة) ، خص منه العبد بالقياس على الأمة المنصوصة في قوله: (فَعَليْهنّ نصْفُ ما على المحصَنَاتِ من العذاب) ، المخصص لعموم الآية، ذكره مكيّ أيضاً. فصل من خاص القرآن ما كان مخصصاً لعموم السنَّة، وهو عزيز. ومن أمثلته قوله تعالى: (حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ) . خص عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: أُمِرْتُ أنْ أقَاتلَ النَّاسَ حتى يقولوا لا إله إلا الله. وقوله: (حافِظُوا على الصَّلَوَاتِ والصلاةِ الوُسْطَى) . البقرة: 238. خص عموم نهيْه - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة في الأوقات المكروهة بإخراخ الفرائض. وقوله: (ومِنْ أصوافها وأوْبارها) . خص عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: ما أبين مِنْ حَيّ فهو ميتة. وقوله: (والعامِلِينَ عليها والمؤلَّفَةِ قلوبُهم) . خص عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: لا تحلّ الصدقةُ لغَنِيّ ولا لذي مِرّة سويّ. وقوله: (فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ) . خص عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: إذا الْتَقَى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار. (فروع منثورة تتعلق بالعموم والخصوص) الأول: إذا سِيقَ العام للمدح أو الذم فهل هو باق على عمومه، فيه مذاهب: |
||||
| نام کتاب : معترك الأقران في إعجاز القرآن نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
www.eShia.ir