|
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 467 | ||||
|
وَمَنْ قَرَأَ (إِلَّا أَنْ تُقَطَّعَ) فهو من: قُطِّعَت تُقَطَّع، والمعنى فيهما: إلا أن يموتوا. وتَقَطع فعل لازم، وتُقَطَّعُ متعدٍّ، يقال: قطَّعته فَتقطَّع. * * * وقوله جلْ وعزَّ: (مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ... (117) قرأ حفص عن عاصم وحمزة (كَادَ يَزِيغُ) بالياء، وقرأ الباقون (تَزِيغُ) بالتاء. قال أبو منصور: قد مَرَّ الجواب في مثل هذا في غير موضع. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ ... (126) . قرأ حمزة ويعقوب (أَوَلَا تَرَوْنَ) بالتاء، وقرأ الباقون (أَوَلَا يَرَوْنَ) بالياء. قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ بالتاء فالخطاب للنبي صلى الله عليه وأصحابه، وَمَنْ قَرَأَ بالياء فالفعل للمنافقين الذين جرى ذكرهم، والمعنيان متقارلان. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ (127) |
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 467 | ||||
|
www.eShia.ir