|
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
وقوله جلَّ وعزَّ: (الَّذِينَ يُلْحِدُونَ ... (180) في الأعراف والنحل والسجدة (فصلت) . قرأها حمزة (يَلْحَدُونَ) بفتح الياء ثلاثتهن، وقرأ الكسائي في النحل (الذين يَلْحَدُونَ) بفتح الياء، وقرأ هُنا وفي السجدة (يُلْحِدُونَ) بضم الياء، وقرأ الباقون بضم الياء في كلهن (يُلْحِدُونَ) . وقال الفراء: مَنْ قَرَأَ (يَلحَدُونَ) أراد: يميلون، ومَنْ قَرَأَ (يُلْحِدُونَ) فمعناه: يعترضون، ومنه قوله: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ) أي: باعتراضٍ. وروى أبو عبيد عن الأحمر: لحَدْتُ: جُرْت ومِلتُ. وألحَدْت: مارَيتُ وجادَلتُ. قال أبو منصور: وأصل اللحد والإلحاد: الجَوْر عن القصد. وأخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت قال: الملحدُ: العادل عن الحق المدخل فيه ما ليس منه، يقال: ألحد في الدين، ولحَدَ عن الحق، إذا مال وعَدَل، واللحد: الشق في جانب القبر، مأخوذ منه، وقد ألحدت للميت لَحْدًا ولحدت بمعناه. |
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
www.eShia.ir