|
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
وأخبرني المنذري عن أبي طالب عن أبيه عن الفراء أنه قال: (غُدوَة) لا يدخلها الألف واللام؛ لأنها معرفة بغير ألف ولام، قال الفراء: وسمعت أبا الجراح يقول: ما رأيت كغُدوةَ قط، يريد: كغَداة يَومه، والعرب لا تضيفها، وكذلك لا يدخلون فيها الألف واللام، إنما يقولون: أتَيناهُ غَداةَ الخميس، ولا يقولون: غُدوَةَ الخميس، فهذا دليل على أنها معرفة. قال أبو منصور: وإذا لم يُرِدُوا بغدوَة غَداةَ يَومٍ بعينه وأرادوا غُدوَةً من الغُدُوات جاز دخول الألف واللام، وعلى هذاَ المعنَى تُوجَّهُ قراءة ابن عامر. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (57) قرأ ابن كثير ونافع وعاصم (يَقُصُّ الْحَقَّ) بالصاد، وقرأ الباقون (يَقْضِ الْحَقَّ) بالضاد. قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (يَقُصُّ الْحَقَّ) فمعناه: يتْبع الحق، وَرُويت هذه القراءة عن علي بن أبي طالب، وَمَنْ قَرَأَ (يَقْضِ الْحَقَّ) فله وجهان: أحدهما: أنه يقضى القضاء الحق، والثاني: أن معنى يقضي: يصنع ويُحكِمُ، ومنه قول أبي ذؤيب: |
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
www.eShia.ir