|
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 250 | ||||
|
(تُقَاةً) فله وجهان: أحدهما: أن التقَاةَ: اسم يَقُوم مَقَام الاتقَاء أيضًا، مثل التقِيَّةِ. والوجه الثاني: أن قوله تُقَاةً: جمع تُقيٍّ. وأخبرني المنذري عن أحمد بن يحيى أنه قال في قوله: (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) . قال: وقرأ حميد: (تَقِيَّةً) ، وهو وَجهَ، إلا أن (تَقَاةً) أشهر في العربية. قال: وسمعت ابن الأعرابي يَقُول: واحِدُ التقَي: تُقَاةَ، ومثله: طلاة وطلىً، وأنشد قول الأعشى: متى تُسْقَ من أَنْيابِها بعد هَجْعةٍ ... من الليلِ شِرْباً حين مالت طُلاتُها وقال أبو إسحاق النحوي في قوله: (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) و (تَقِيَّةً) : قُرِئَا جميعا، وقال: أباح الله إظهار الكفر مع التقيَّة، والتقِيَّة: خَوف القَتل. إلا أن هذه الإباحة لا تكون إلا مع خَوْف القتل، وسلامة النية. وقال الفراء: ذكر عن الحسن ومجاهد أنهما قرءم: (تَقِيَّةً) . وأخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت أنه قالَ: التُّقَى كتابه بالياء، قال: والطلى جمع طلية، وهي: صَفحةُ العُنُق. قال: وقال أبو عمرو والفراء: واحدتها: طلا. وقال ابن الأعرابي: الطلى: طلاة |
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 250 | ||||
|
www.eShia.ir