|
||||
| نام کتاب : فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد نویسنده : صفوت محمود سالم جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
1- " أَم مَّنْ أَسَّسَ" [التوبة 109] . 2- " أَم مَّن يَأْتِيءَامِناً يَوْمَ الْقِيَمَةِ" [فصلت 40] . 3- " أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً" [النساء 109] . 4- " أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَم مَّنْ خَلَقْنَآ" سورة الذِّبْح، أي [الصافات 11] . وما عدا ذلك فهو موصول. قطع كلمة " حَيْثُ" عن " مَا" ولا يزال الأمر بالقطع متواصلاً في قوله تعالى: " حَيْثُ مَا"، أي اقطع " حَيْثُ" عن " مَا" حيث وقعت في القرآن الكريم لأنه لم يُحدد موضعها، وقد وقعت في موضعين من سورة البقرة [الآيتان 144، 150] ، وهما قوله تعالى: " وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُم شَطْرَهُو". قطع كلمة " أَنْ" المفتوحة عن " لَّمْ" وأيضاً اقطع " أَن" المفتوحة الهمزة عن " لَّمْ" في قوله تعالى: " أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُو أَحَدْ" [البلد 7] . قطع كلمة " إِنَّ" المكسورة عن " مَا" وكذلك أمر بقطع " إِنَّ" المكسورة عن " مَا" التي في سورة الأنعام [الآية 134] " إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ"، وقد جاءت " إِنَّمَا" في سورة الأنعام في ستة مواضع كلها موصولة إلا موضعاً واحداً هو " إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ"، فكان على الناظم أن يقيدها به ليخرج ماعداه. قطع كلمة " أَنَّ" المفتوحة عن " مَا" ثم قال الناظم رحمه الله: (وَالْمَفْتُوحَ يَدْعُونَ مَعَا) أي اقطع كلمة " أَنَّ" مفتوحةَ الهمزة عن " مَا" معاً، أي في موضعين هما: |
||||
| نام کتاب : فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد نویسنده : صفوت محمود سالم جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
www.eShia.ir