|
||||
| نام کتاب : فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد نویسنده : صفوت محمود سالم جلد : 1 صفحه : 91 | ||||
|
7- " أَن لاَّ يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ" [القلم 24] . 8- " وَأَن لاَّ تَعْلُوا عَلَى اللهِ" [الدخان 19] . وقد احترز الناظم بقوله (تَعْلُوا عَلَى) في سورة الدخان حتى يُخرج موضع النمل " أَلاَّ تَعْلُواْ عَلَيَّ" [آية 31] ، فهو موصول. 9- " أَن لاَّ يَقُولُواْْ عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ" [الأعراف 169] . 10- " أَن لاَّ أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ" [الأعراف 105] . واختُلِف في موضعِ الأنبياء، وما عدا ذلك فهو موصول. قطع كلمة " إِنْ" عن " مَا" ثم قال الناظم رحمه الله: (إِن مَّا بِالرَّعْدِ) ، فتكلم على حرف قرآني جديد ولم يذكر فيه أمراً جديداً بالقطع أو الوصل، فيكون معنى ذلك أن الكلام عائد على الأمر السابق بالقطع، وهو: (فَاقْطَعْ بِعَشْرِ كَلِمَاتٍ ... ) ، فيكون موضع الرعد] الآية 40 [بقطع كلمة " إِنْ" عن " مَا" في قوله تعالى: " وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ". وما عداه فهو موصول. وصل كلمة (أَمْ) المفتوحة مع (مَا) ثم أمر الناظم رحمه الله بوصل كلمة " أَمَّا" بفتح الهمزة وتشديد الميم، والمراد بها المركّبة من (أمْ) و (ما) الاسمية، أمر بوصلها بقوله: (وَالْمَفْتُوحَ صِلْ) ، أي ومفتوح الهمزة، مثل قوله تعالى: " أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ" [الأنعام 143] ، فهو موصول. قطع كلمة " عَن" عن " مَّا" وبعد ذلك أمر الناظم رحمه الله بقطع كلمة " عَن" عن " مَّا" بقوله: (وَعَن مَّا نُهُوا اقْطَعُوا) ، أي اقطعها في قوله تعالى: " فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ" [الأعراف166] . |
||||
| نام کتاب : فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد نویسنده : صفوت محمود سالم جلد : 1 صفحه : 91 | ||||
|
www.eShia.ir