|
||||
| نام کتاب : فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد نویسنده : صفوت محمود سالم جلد : 1 صفحه : 106 | ||||
|
كلمة " سُنَّتَ": رسمت بالتاء المبسوطة في المواضع الآتية: 1- سورة فاطر في ثلاثة مواضع من آية واحدة هي: أ- " سُنَّتَ الأَوَّلِينَ" [43] . ب- " فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً " [43] . ج- " وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً " [43] . ولهذا أشار الناظم بقوله (كُلاًّ) أي كل مواضع سورة فاطر. 2- سورة الأنفال في قوله تعالى: " وَإِن يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الأَوَّلِينَ" [38] . 3- سورة غافر في قوله تعالى: " سُنَّتَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ " [85] ، في آخر السورة، وهذا معنى قوله (وَأُخْرَى غَافِرِ) ، وليس معناه أن هناك موضعين في السورة والمراد هو الأخير. كلمة " قُرَّتُ عَيْنٍ": رسمت هذه الكلمة بالتاء المبسوطة في سورة القصص في قوله تعالى: " قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ" [القصص 9] . كلمة " وَجَنَّتُ": رسمت بالتاء المبسوطة في (وَقَعَتْ) ، أي سورة الواقعة في قوله تعالى: " وَجَنَّتُ نَعِيمٍ" [89] ، وهي مبسوطةٌ فيه لآنها مفتوحة في وجوه هؤلاء المقرّبين. وما عداه فقد رسم بالتاء المربوطة. وأما موضع المعارج: " أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ" فالتاء فيه مربوطة، لأن الجنة مغلقة أمامهم، فهم يطمعون فيها ولا يدخلونها. |
||||
| نام کتاب : فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد نویسنده : صفوت محمود سالم جلد : 1 صفحه : 106 | ||||
|
www.eShia.ir