|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 419 | ||||
|
و «القدد» : جمع «قدة» ، وهي بمنزلة قطعة وقطع [في التقدير والمعنى] . 12- وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ أي استيقنا. 13- فَلا يَخافُ بَخْساً، أي نقصا من الثواب، وَلا رَهَقاً أي ظلما. وأصل «الرهق» : ما رهق الإنسان من عيب أو ظلم. 14- والْقاسِطُونَ: الجائرون. يقال: قسط، إذا جاز. وأقسط: إذا عدل. فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً أي توخّوه وأمّوه. 16- وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ يقال: طريقة الكفر، لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً. و «الغدق» : الكثير. وهذا مثل «لزدناهم في أموالهم ومواشيهم» . ومثله: وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً [سورة الزخرف آية: 33] ، أي كفرة كلهم. هذا بمعنى قول الفراء. وقال غيرة: «وأن لو استقاموا على الهدى جميعا: لأوسعنا عليهم» . 17- لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ أي لنختبرهم، فنعلم كيف شكرهم. يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً، أي عذابا شاقا. يقال: تصعدني الأمر، إذا شقّ عليّ. ومنه قول عمر: «ما تصعّدني شيء ما تصعّدتني خطبة النكاح» . ومنه قوله: سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً [سورة المدثر آية: 17] أي عقبة شاقة. ونرى أصل هذا كلّه من «الصّعود» : لأنه شاقّ، فكنّي به عن المشقات. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 419 | ||||
|
www.eShia.ir