|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت أحمد صقر نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 496 | ||||
|
6- {وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} يقول: لا تُعطِ في الدنيا شيئًا، لتُصيبَ أكثر منه [1] . 8- {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} أي نُفخ في الصور أولُ نفخةٍ. 11-12-13- {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا} أي فردًا: لا مال له ولا بنينَ؛ ثم " جَعَلْتُ لَهُ مَالا مَمْدُودًا " دائمًا {وَبَنِينَ شُهُودًا} وهو الوَليد بن المُغيرة: كان له عشرة بنينَ [2] لا يغيبون عنه في تجارة ولا عمل. 16- {إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيدًا} أي معاندًا. 17- {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} أي سَأُغْشِيه مشقةً من العذاب. و"الصَّعود": العَقبة الشاقة [3] . وكذلك "الكَؤُود". 18- {إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ} في كيد محمد - صلى الله عليه وسلم - وما جاء به، فقال: "شاعرٌ" مرة، و "ساحرٌ" مرة، و "كاهنٌ" مرة؛ وأشباهَ ذلك. 19-20- وقوله: {قُتِلَ} أي لُعن [4] . كذلك قيل في التفسير. 21- {عَبَسَ وَبَسَرَ} أي قطَّب وكرَّه [5] . 29- {لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ} أي مغيِّرةٌ لهم. يقال: لاحتْه الشمسُ؛ إذا غيَّرتْه. [1] ذكر نحوه فيما تقدم ص 380. وانظر هامشه، والقرطبي 19/ 62، والفخر 8/ 264، والطبري 29/ 93-94. [2] هذا قول مجاهد وقتادة، وقيل: سبعة أو اثنا عشر أو ثلاثة عشر. انظر القرطبي 19/ 70، والطبري 29/ 97، والفخر 8/ 267. [3] كما في المشكل 335. وانظر ما تقدم ص 491، والقرطبي 19/ 72. [4] هذا رأي الطبري 29/ 98، والقرطبي 19/ 73. وذكر في البحر 8/ 374. وهو رأي الفراء في آية عبس (17) الآتية على ما في اللسان 14/66. [5] في الأصل: "وكرها"! وفي القرطين 2/191: "وكدر" ولعل أصله ما ذكرنا. فقد ورد في اللسان 17/433: "رجل متكره" بكسر الراء مشددة. وقال أبو إسحاق -على ما في اللسان 5/123-: "نظر بكراهة شديدة". وراجع القرطبي 19/ 74، والطبري 29/ 98، والفخر 8/ 269. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت أحمد صقر نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 496 | ||||
|
www.eShia.ir