|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت أحمد صقر نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 472 | ||||
|
سورة التحريم مدنية كلها (1) 2- {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} أي أوجب لكم الكفارة [2] . 4- {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} أي عَدَلَتْ ومالتْ [3] . {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} أي تتعاونا عليه. {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ} أي وَلِيُّهُ [4] . 5- {قَانِتَاتٍ} مطيعات [5] . {سَائِحَاتٍ} صائماتٍ [6] . ويرى أهل النظر ([7]) "أنه إنما سميَ الصائمُ سائحًا: تشبيهًا بالسائح الذي لا زاد معه". [و] قال الفراء: "تقول العرب للفرس -إذا كان قائمًا لا علَفَ بين يديه-: صائمٌ؛ وذلك: أن له قوتَيْن غُدوةً وعشية؛ فشُبِّه به صيامُ الآدميِّ بتسحُّرِه وإفطارِه". (1) بالإجماع على ما في القرطبي 18/177، والشوكاني 5/233. [2] إذا حلفتم. كما في المشكل 364. وانظر: القرطبي 18/185. [3] عن الحق. كما في الفخر 8/173، والقرطبي 18/188. وانظر الطبري 28/104، واللسان 19/194، والمشكل 218. [4] كما تقدم 100 و 403 و 411. وانظر المشكل 352. [5] القرطبي 18/193، والفخر. وانظر المشكل 350. [6] كما قال ابن عباس والحسن وابن جبير وقتادة والضحاك. على ما في القرطبي، والطبري 28/106، والدر المنثور 6/244. وزعم الزجاج -على ما في اللسان 3/323- أن هذا قول أهل التفسير واللغة جميعا. [7] كما حكى في اللسان بزيادة. وذكر نحوه القرطبي 18/154 وصاحب البحر 8/291 عن الفراء وابن قتيبة، والطبري 28/106 عن بعض أهل العربية. وذكره الزمخشري 2/471، والفخر 8/173 بدون عزو. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت أحمد صقر نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 472 | ||||
|
www.eShia.ir