|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت أحمد صقر نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 419 | ||||
|
[ومُنادم] . كذلك: "قعيد" أي مُقاعد. 22- {فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ} أي حادٌّ؛ كما يقال: حافظٌ وحفيظٌ. 27- {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ} مفسرٌ في كتاب "تأويل المشكل" [1] . 31- {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ} أي أُدنيَتْ. 36- {فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ} أي طافوا وتباعدوا. {هَلْ مِنْ مَحِيصٍ} أي هل يجدون من الموت محيصًا [2] ؟! فلم يجدوا ذلك. 37- {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ} أي فهمٌ وعقلٌ [3] . {أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} يقول: استمَعَ كتاب الله: وهو شاهدُ القلبِ والفهمِ ليس بغافلٍ ولا ساهٍ. 41- {وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} يقال: صخرةُ بيت المقدس. 42- {ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ} يوم البعثِ من القُبور. ويقال ليوم العيد: يومُ الخروج؛ لخروج الناس فيه. 45- {وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ} أي بمسَلَّط [4] . وليس هو من "أجبرتُ الرجلَ على الأمر": إذا قَهَرْتُه عليه. لأنه لا يقال من ذلك: "فَعَّال". و"الجَبَّار": الملِكُ، يسمَّى بذلك: لتجبُّره يقول: فلستَ عليهم بملك مسلَّط. [1] ص 326. وانظر القرطبي 17/17، والبحر 8/125-126. [2] أي محيدا ومهربا، ومنجى ومعدلا. على ما في الطبري 26/110، والقرطبي 17/23. [3] لأن القلب موضع العقل، فكني به عنه. كما قال في المشكل 115. [4] فتجبرهم وتقهرهم على الإيمان والإسلام. كما في القرطبي 17/28، والطبري 26/115، والبحر 8/131 واللسان 5/183. فتكون الآية منسوخة بالأمر بالقتال، كما قال القرطبي. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت أحمد صقر نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 419 | ||||
|
www.eShia.ir