|
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 56 | ||||
|
حَقِيقَتُهُ: وحقيقة الإظهار أن تنطق النون الساكنة أو التنوين نطقًا واضحًا من غير غنة كاملة[1] ثم تنطق بحرف الإظهار من غير فصل ولا سَكْت بينهما. مَرَاتِبُهُ: ومراتب الإظهار ثلاثة: 1- عليا، عند الهمزة والهاء. 2- وسطى، عند العين والحاء. 3- دنيا، عند الغين والخاء. يقول الشيخ سليمان الجمزوري في متن التُّحْفَةِ: للنونِ إنْ تَسْكُنْ وللتنوينِ ... أَرْبعُ أحكامٍ فخذْ تبْييني فالأوَّلُ الإظهارُ قبلَ أحرفِ ... للحلقِ ستٌّ رُتِّبَتْ فلتَعْرِفِ همزٌ فهاءٌ ثم عينٌ حاءُ ... مُهْمَلتانِ ثم غينٌ خاءُ [1] أي: من غير غنة ظاهرة؛ لأن أصل الغنة هو الذي يبقى في النون الْمُظْهرة لأنها صفة لازمة لها، وسيأتي الكلام على مراتب الغنة مفصلا عند حكم النون والميم المشددتين. أسئلة: 1- عرِّف الإظهار لغةً واصطلاحًا، واذكر حروفه. 2- ما المراد بالحرف المظهر؟ 3- ما وجه تسميته إظهارًا حلقيًّا؟ 4- ما سبب الإظهار الحلقي؟ 5- بَيِّنْ حقيقةَ الإظهار، واذكر مراتبه. 6- مَثِّلْ لكل حرف من حروف الإظهار بمثالين أحدهما للنون والآخر للتنوين. 7- اقرأ من أول سورة الغاشية إلى قوله تعالى: {فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ} ثم استخرج الكلمات التي فيها إظهار حلقي. |
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 56 | ||||
|
www.eShia.ir