|
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 50 | ||||
|
2- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: أي الوقف على آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة التالية. 3- وصل الجميع: أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة التالية. أما الوجه الجائز عقلا وهو وصل آخر السورة بالبسملة والوقف عليها فهو ممتنع اتفاقًا؛ لأن البسملة جعلت لأوائل السور لا لأواخرها[1]. وأما إذا وصل آخر سورة الأنفال، بأول سورة براءة، فيجوز له ثلاثة أوجه: 1- القطع: أي الوقف على آخر الأنفال مع التنفس. 2- السَّكْت: أي قطع الصوت لِمُدَّة يسيرة بدون تنفس. 3- الوصل: أي وصل آخر الأنفال بأول التوبة، وكل ذلك من غير الإتيان بالبسملة كما تقدم. [1] وإلى هذا يشير الإمام الشاطبي بقوله: ومهما تصلها مع أواخر سورة ... فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا أسئلة: 1- ما معنى بَسْمَلَ؟ 2- ما حكم البسملة في أول سور القرآن؟ وما حكمها في أجزاء السور؟ 3- إذا كنت مبتدئًا بسورة غير سورة براءة، فكم وجهًا لك؟ 4- كم وجهًا عند الابتداء بسورة براءة؟ 5- اذكر الحالات الجائزة عند ابتداء القراءة من وسط السورة، وكم وجهًا لكل حالة؟ 6- بَيِّن الأوجه الجائزة عند ابتداء القراءة من وسط سورة براءة. 7- ما الأوجه الجائزة بين كل سورتين؟ 8- اذكر ما يجوز بين سورتي الأنفال وبراءة من الأوجه. |
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 50 | ||||
|
www.eShia.ir