|
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
السكت والقطع: تعريفُ السَّكْتِ: السكت لغة: المنع. يقال: سَكَتَ الرجل عن الكلام أي امتنع عنه[1]. واصطلاحًا: قَطْعُ الصوت على الكلمة القرآنية زمنًا يسيرًا من غير تنفس مقداره حركتان، وهو مقيد بالسماع والنقل كما قال الإمام ابن الجزري فلا يجوز إلا فيما صحَّت الرواية به[2]. [1] من كتاب "نهاية القول المفيد في علم التجويد" ص153. [2] انظر: "النشر في القراءات العشر" "ج: [1]، ص337". إليه ضرورة، فلا يجوز إلا بكلام مستقل في المعنى موفٍّ بالمقصود [1]، والابتداء نوعان: 1- ابتداء حسن، [2]- ابتداء قبيح. الأول: يجوز الابتداء به. الثاني: لا يجوز الابتداء به. فالنوع الأول: الابتداء بكلام مستقل في المعنى بحيث لا يُغَيِّر ما أراده الله تعالى، وأمثلته واضحة جَلِيَّة لا تحتاج إلى بيان. والنوع الثاني: هو الابتداء بكلام يفسد المعنى أو يُحِيلُه ويُغَيِّرُه، وهذا يتفاوت في القبح، فإذا ابتدأت بكلمة متعلقة بما قبلها لفظًا ومعنى نحو قوله تعالى: {أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [2] فهو ابتداء قبيح؛ لأنه يجعل المعنى مبتورًا ولا بد من الابتداء بما قبله. أما إذا ابتدأت بكلمة تغير معنى ما أراده الله تعالى مثل: {يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} [3] وقوله: {عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} [4]، وقوله: {وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ} [5] وقوله: {لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي} [6] فهو أشد قبحًا، وكل هذا ونحوه جَلِيٌّ في القبح يجب على القارئ أن يتجنبه ما استطاع إلى ذلك سبيلا. ويُشْبِه الوقف: السَّكْت والقَطْع. وفيما يلي بيان كل منهما. [1] انظر: "النشر في القراءات العشر" "ج: 1، ص322، بتصرف. [2] سورة المسد: 1. [3] سورة المائدة: 64. [4] سورة التوبة: 30. [5] سورة الممتحنة: 1. [6] سورة يس: 22. |
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
www.eShia.ir