|
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 216 | ||||
|
هاء الكناية مدخل ... هاءُ الكنايةِ: تعريفُهَا: هي هاء الضمير الزائدة عن بِنْيَةِ الكلمة والتي يكنَّى بها عن الواحد المذكر الغائب، وقولنا: "الزائدة عن بنية الكلمة" خرج به الهاء الأصلية مثل: {نَفْقَهُ} [1]، {وَجْهُ} [2]، {يَنْتَهِ} [3] فالهاء في مثل ذلك كله أصلية؛ لأنها من نفس الكلمة وليست بهاء ضمير. وقولنا: "التي يكنَّى بها عن الواحد المذكر الغائب" خرج به الهاء الدالة على الواحدة المؤنثة في {عَلَيْهَا} [4] والمثنى بنوعيه في: {عَلَيْهِمَا} [5]، وجمع الذكور في {عَلَيْهِمْ} [6]، وجمع الإناث في: {عَلَيْهِنَّ} [7]، فكل هذه وإن كانت هاءات ضمير إلا أنها لا تسمَّى هاءات كناية اصطلاحًا[8]. فائدتُهَا: الإيجاز والاختصار. والأصل فيها البناء على الضم مثل: {لَهُ} [9]، {مِنْهُ} [10] إلا أن يقع قبلها كسر مثل: {بِه} [11] أو ياء ساكنة مثل: {عَلَيْهِ} [12] فحينئذٍ تكسر[13]، وذلك لمجاورتها الكسر أو الياء الساكنة. وقد قرأها حفص بالضم مراعاة للأصل وذلك تبعًا للرواية في: {وَمَا [1] سورة هود: 91. [2] سورة يوسف: 9. [3] سورة العلق: 15. [4] سورة النور: 9. [5] سورة النساء: 128. [6] سورة النساء: 6. [7] سورة النساء: 15. [8] من كتاب "الوافي على شرح الشاطبية" للشيخ عبد الفتاح القاضي، ص68، بتصرف. [9] سورة البقرة: 102. [10] سورة البقرة: 60. [11] سورة البقرة: 26. [12] سورة المطففين: 13. [13] من كتاب "نهاية القول المفيد في علم التجويد" ص148، بتصرف. |
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 216 | ||||
|
www.eShia.ir