|
||||
| نام کتاب : رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم نویسنده : شلبي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 100 | ||||
|
من اسمها وخبرها كأنه قيل: إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى حكمهم كذا, والصابئون كذلك[1]. وأنشد سيبويه شاهدًا له: وإلا فاعلموا أنا وأنتم ... بغاة ما بقينا في شقاق2 أي: فاعلموا أنا بغاة وأنتم كذلك. ومثله: فإني وقيار بها لغريب. أي: فإني لغريب وقيار بها كذلك[3]. ب- أما قراءة {وَالْمُقِيمِينَ} بالياء, فلها وجه من سنن العربية والتوجيه الإعرابي؛ فهو منصوب على المدح بتقدير: أعني المقيمين؛ وذلك لأن العرب تنصب على المدح عند تكرار العطف والوصف. قال الخرنق: لا يبعدن قومي الذين هم ... سم العداة، وآفة الجزر النازلون بكل معترك ... والطيبين معاقد الأرز فنصب الطيبين على المدح، فكأنها قالت: أعني الطيبين[4]. قال الشاعر: إلى الملك القرم، وابن الهمام ... وليث الكتيبة في المزدحم وذا الرأي حين تغم الأمور ... بذات الصليل، وذات اللجم5 فنصب ذا الرأي على المدح[6]. قالوا: والعرب تفعل ذلك في صفة الشيء الواحد ونعته؛ إذا تطاولت بمدح [1] تفسير الكشاف: 1/ 354. 2 الكتاب: 1/ 290. [3] انظر إعراب القرآن للعكبري: ص124. [4] الإنصاف في مسائل الخلاف: ص276. 5 القرم: المعظم, والمزدحم: ميدان القتال حيث يزدحم الشجعان. تغم الأمور: تظلم. الصليل: صوت الحديد. وذات الصليل: كتيبة من الرجالة يصل حديد سلاحها. وذات اللجم: كتيبة من الفرسان. [6] الإنصاف في مسائل الخلاف: 276، وتفسير الطبري: 2/ 353. |
||||
| نام کتاب : رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم نویسنده : شلبي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 100 | ||||
|
www.eShia.ir